Mahabharata & Ramayana

Truths witihin History

Oleh: Maulana Malik Fikri

Sumber Gambar: Koleksi Pribadi

Karya C. Rajagopalachari ini bukanlah buku biasa. Dengan tebal hampir 900 lembar, ia memberikan sebuah karya sastra luar biasa mengenai kisah anak-anak Pandu Dewanata dan kisah mengenai Ramayana. Saya sendiri tidak bisa berhenti untuk kagum akan ketekunannya ini. Karena untuk membuat karya ini, saya yakin dia memerlukan banyak waktu dan tenaga untuk menyelesaikannya.

Kisah mengenai anak-anak Pandu adalah salah satu kitab epos terbaik yang pernah saya baca. Meski diliputi dengan berbagai mistis, kekuatan dewa dan keajaiban, daya tarik cerita ini tidak akan pernah hilang. Diawali dengan kisah antara Destrata dan Pandu, yang kemudian karena dosa dan kutukan membuat Pandu Dewanata meninggalkan istana bersama kedua istrinya. Dari istrinya, lahirlah lima anak Pandu melalui kekuatan yang diberikan dewa. Dari Destrata pun lahir 100 anak di istananya yang megah.

Hubungan antara anak-anak Pandu dengan anak-anak Destrata memang kurang akur dari kecil. Mungkin akibat lelucon yang keterlaluan, dibumbui dengan sedikit amarah dan dendam dalam diri mereka. Perasaan ini terus terbawa hingga mereka dewasa. Pada akhirnya, sampailah mereka dalam suatu konflik, hingga peperangan tidak terhindarkan antara mereka. Peperangan tersebut telah membelah kerajaan Kuru menjadi dua serta menewaskan banyak prajurit tangguh.

Sedangkan kisah Ramayana tidak kalah seru. Rama yang diperintahkan untuk tinggal di hutan selama 10 tahun lamanya telah membuktikan budi luhurnya. Hal ini mungkin sejalan dengan takdir yang telah diberikan padanya, yaitu untuk menumpas bangsa raksasa, yang dikatakan sebagai bangsa paling kuat pada masa tersebut. Dengan menghancurkan Rahwana beserta pasukannya, ia menjadi seorang yang melegenda dalam kitab-kitab sastra.

Terdapat berbagai pelajaran menarik dalam kisah-kisah yang disuguhi dalam buku ini. Namun, yang paling menarik bagi saya sendiri adalah mengenai pola pikir manusia pada saat itu, budaya serta adat mereka, peraturan-peraturan yang ada dan tentunya cara-cara mereka bersembahyang. Cerita mengenai peperangan juga adalah hal yang menarik, karena dalam kisah ini disebutkan mengenai aturan perang (yang notabene tidak ada dalam perang modern saat ini). Filosofi serta ilmu pengetahuan sejarah dalam buku ini menjadi sumber yang baik untuk diperhatikan. Kisah-kisah ini juga dapat menjadi inspirasi bagi anak-anak, memberikan teladan bagi mereka.  

Read More

Golden Sunrise Sikunir

- The Golden Sunrise -
Oleh: Maulana Malik Fikri

Sikunir Sunrise

Di sela-sela kehidupan kuliah, kami mendapatkan beberapa hari libur. Waktu itu kami manfaatkan untuk segera bersiap, jalan-jalan menuju Dieng. Dieng memiliki beberapa kawasan wisata yang menarik untuk dilihat, diantaranya adalah Gunung Prau, Kawah Sikidang dan Telaga Warna. Namun, kali ini kami ingin melihat sunrise Sikunir, yang cukup terkenal. Trip kali ini bersama John, Claudia, Mas Erik, Mas Oyan, Mbak Endah, dan Mbak Miyos. Kami menyewa mobil selama sehari, dan kami langsung bergegas ke Dieng.

Moon in Lake

Kami berangkat menuju rumah Mas Oyan di Dieng, dimana kami beristirahat sejenak sebelum berangkat menuju Sikunir pada jam 4 subuh. Pagi itu suasananya sangat dingin, sehingga kami harus memakai jaket. Sesampainya di Sikunir, kami disuguhi pemandangan menarik dari bulan purnama, dimana cahaya bulan tersebut di refleksikan dalam danau. Pemandangan tersebut hampir seperti pada film, namun karena keterbatasan kamera, kami tidak dapat mengambil foto yang cukup bagus untuk mengenang suasana tersebut.

Pemandangan gunung dan awan dan pohon

Mendaki sikunir tidak lama, mungkin sekitar 30 menit – 1 jam. Kami benar-benar beruntung, karena pada saat itu cuaca tidak mendung ataupun berkabut tebal, sehingga kami bisa melihat dengan jelas saat matahari berbentuk telur merah, dengan bersinarkan oranye – kuning yang menghiasi langit hitam – biru. Melihat sunrise memang pemandangan yang menarik, dan untuk pertama kalinya saya melihat betul mengenai “Golden Sunrise” Sikunir. Tentunya, kami tidak melewatkan kesempatan tersebut, untuk mengambil foto sebanyak-banyaknya.

View of Sunrays and Clouds

Di sekitar situ juga penuh dengan wisatawan lainnya. Beberapa ada yang datang melalui bus pariwisata, beberapa lainnya mendirikan kemah disana. Kami semua terpaku melihat sinar yang datang dari timur itu. Kabut, awan serta pegunungan sekitar mnghiasi foto-foto kami. Setelah puas berfoto, kami turun ke bawah. Dibawah, beberapa penduduk lokal sudah menunggu, dan mulai memainkan musik dengan alat-alat tradisional. Hal yang sangat bagus untuk menarik wisatawan, terutama yang berasal dari luar negeri.

Siluet Grup kali ini

Sekedar saran, bahwa harga-harga yang terdapat di pasar sekitar Sikunir terbilang sangat mahal. Tidak ada biaya masuk, maka jangan ragu untuk mengunjungi tempat wisata ini. Yang masih harus dikembangkan disini adalah sector kebersihan, terutama mengenai sampah. Namun, secara keseluruhan, tempat wisata ini sangat spesial dan indah. Foto-foto lain bisa kalian lihat dibawah ini. Enjoy!

Cloud, Silhoutte, Mountain

In the morning sun

My Wallpaper

Setelah Sunrise

Saat Masuk :D

At the Top!

Mas Erik's Style

Read More

Wisuda Mas Oyan & Mas Erik

Happiness of a Graduation

Oleh: Maulana Malik Fikri

Wajah bahagia Mas Oyan

Siapa yang tidak senang telah lulus melalui masa-masa kuliah? Itulah yang dihadapi Mas Erik dan Mas Oyan saat itu, yang sudah bersiap mengambil gelar sarjananya. Dari sini, saya mendoa’kan agar mereka diberi kehidupan yang baik, cepat meraih sukses serta menggapai mimpi masing-masing. Saya sudah lama mengenal Mas Erik dan Mas Oyan selama menjadi mahasiswa. Mereka adalah orang-orang koplak yang sangat enak untuk diajak bercanda, bermain dan belajar.

Masa kelulusan, dengan John dan Mas Oyan

Namun, perlu saya akui bahwa proses wisuda cukup sulit. Terdapat beberapa persyaratan yang harus dipenuhi, dan kita harus menyiapkan biaya untuk itu yang tentunya tidak sedikit. Belum lagi jika kita harus men-traktir teman kos maupun teman angkatan. Kemudian dibutuhkan peminjaman toga, dasi, topi dan sepatu. Setelah semua persiapan selesai, kita baru bisa bernafas lega.

Mas Erik dan Mbak Nida

Ketika datang hari wisuda itu, jangan lupa untuk sarapan. Karena kita tidak tahu kapan wisuda akan berakhir, dan biasanya di Unsoed mahasiswa teknik keluar paling akhir (saat itu selesai jam setengah 2). Proses seremoni wisuda biasanya cukup panjang, tergantung pada jumlah mahasiswa yang lulus saat itu. Namun, tetap saja melelahkan (dan membosankan) karena harus menunggu pidato yang cukup lama, berkat rektor, serta hawa panas karena menggunakan toga.

Mbak Gintha, Mas Oyan, Mas Fikri

Setelah seremoni tersebut selesai, kalian pasti akan berfoto, entah dengan teman maupun keluarga. Hal itu sudah hampir menjadi tradisi yang melekat dalam masyarakat. Berfoto ria memang sangat menarik, karena kita dapat mengabadikan momen wisuda dengan berbagai orang. Selain itu, kita akan mendapatkan ucapan selamat dari banyak orang. Keluarga dan pacar kita biasanya akan datang untuk melihat proses wisudaan, memberikan selamat dan berfoto. Tentunya kita akan merasakan kebahagiaan di hari itu.

Kerjaan sambil menunggu wisudawan

Saya rasa cukup sekian cerita wisuda kali ini. Kurang lebih seperti itulah masa wisuda Mas Erik dan Mas Oyan. Meski begitu, saat ini mereka sedang menghadapi masa kehidupan yang lebih sulit, yaitu mencari kerja. Kemudian mungkin mereka akan menikah dan membuat keluarga sendiri. Atau menjadi pengangguran. Apapun itu, saya yakin mereka sedang melakukan yang terbaik dalam kehidupan mereka masing-masing. Dibawah ini ada lebih banyak foto lainnya. Enjoy!

Claudia dan Mas Oyan

Mas Fikri dan Mas Oyan

Mas Erik dan Mbak Nida (2)

Read More

Makrab Perhimagi Regional Jawa Timur 2015

The Compliments of Gathering

Oleh: Maulana Malik Fikri

Makrab Perhimagi di Baturraden

Selepas dari menyelesaikan acara puncak PDB, saya menunda kepulangan saya ke Solo untuk membantu menjadi salah satu panitia makrab perhimagi. Makrab, atau malam keakraban, adalah suatu kegiatan dimana kita saling mengenal sesama mahasiswa geologi. Acara ini dilaksanakan selama satu hari satu malam, pada tanggal 24 – 25 Januari dan bertempat di kawasan wisata alam Baturraden. Persiapan kami dalam melaksanakan acara ini tergolong buru-buru, karena bertepatan dengan beberapa hari selesai puncak dan adanya persiapan KL bagi kakak angkatan. Selain itu, masa liburan menjadi hal yang cukup menggiurkan bagi para mahasiswa. Namun, kami dapat menyelesaikan acara ini dengan baik.

Photo Booth dengan mahasiswa perguruan tinggi lainnya

Panitia menjadi penanggung jawab terhadap keselamatan peserta, transportasi selama kegiatan, dan makanan. Kami menunggu peserta hingga sekitar jam 6 sore, kemudian menjemput mereka dari terminal maupun stasiun di Purwokerto. Malamnya, kami mengadakan makan bersama, bermain musik dan bernyanyi. Dari kegiatan ini kami mendapatkan teman serta kenalan baru mahasiswa teknik geologi dari perguruan tinggi lainnya.

Adanya taman buah naga di lokasi penginapan

Keesokan harinya, kami mengambil beberapa foto bersama, karena disediakan photo booth. Setelah cukup puas berfoto, kamipun segera pergi menuju Pancoran Tujuh untuk berwisata sekaligus belajar mengenai manifestasi panas atau geothermal. Dalam acara ini, kami mengundang Pak Sachrul untuk menjadi pembicara. Setelah melewati sesi diskusi dan tanya jawab dengan Pak Sachrul, kami mulai menuju tempat wisata lainnya, namun saya tidak ikut. Tiba-tiba, terjadi hujan rintik, yang diikuti dengan hujan lebat. Kami terpaksa harus berhenti sejenak, namun karena hujan tidak menunjukkan adanya tanda-tanda akan berhenti, maka kami menembus hujan. Saat itu saya harus segera pulang ke Solo, karena itu saya ijin pulang duluan.

Pancoran Tujuh di Baturraden

Mungkin ini adalah pertama kalinya saya akhirnya bisa berkontribusi dalam kegiatan himpunan. Saya mendapatkan pengalaman menarik dari perjalanan ini. Berikutnya, saya berencana untuk menjadi panitia diesnat dalam geologi. Beberapa foto menarik lainnya dapat kalian nikmati di bawah ini. Enjoy! 

Foto bersama dengan teman pada acara ini

Pohon buah naga yang jelas terlihat disini

Buah naga yang tumbuh di daerah ini

Adanya buah labu yang ditumbuhkan di lokasi

Semacam bunga berbentuk love

Saya saat berada di lokasi Pancoran Tujuh Baturraden

Manifestasi Panas Bumi di Baturraden

Adanya Belalang dengan warna unik di lokasi penginapan

Read More

Kawah Sikidang

Gaze Beyond the Legend of Nature

Oleh: Maulana Malik Fikri

Kristal Sulfur

Yah, kalau jalan-jalan ke Dieng, kawah sikidang ini biasanya adalah salah satu tempat yang wajib dikunjungi. Hal yang pasti dijumpai adalah keindahan alamnya yang terdapat di sekitar kawah ini, dari belerang hingga bebatuannya. Disini anda dapat berfoto dengan background yang menarik, karena itu orang-orang lokal mulai mencari keuntungan dengan adanya tempat wisata ini. Ada yang menawarkan jasa foto, peminjaman kuda, hingga berjualan oleh-oleh di pasar yang tidak jauh dari tempat tersebut. Namun, perlu adanya tindak perlindungan tempat wisata dari sampah, yang banyak berserakan. Seharusnya orang Indonesia mulai membenahi diri agar tidak membuang sampah sembarangan.

Pemandangan sekitar Kawah Sikidang

Oya, terdapat beberapa catatan dan legenda mengenai daerah ini. Berikut adalah legendanya:

Kawah Sikidang terletak di wilayah kecamatan Batur, kabupaten Banjarnegara, Jawa Tengah. Nama Sikidang berasal dari legenda seorang raja bernama Kidang Garungan yang memiliki kepala berbentuk kidang (rusa). Raja tersebut hendak meminang Ratu Shinta Dewi yang terkenal akan kecantikannya. Namun, ratu tersebut menolak secara halus. Dia memberikan syarat agar dibuatkan sumur yang dalam. Saat sang raja telah menyelesaikan sumur, Ratu bersama para pengawalnya mengubur Raja Kidang Garungan yang masih berada di dasar sumur. Raja yang marah berusaha keluar dari dalam tanah. Kekuatannya mengakibatkan bumi bergetar dan keluarnya uap serta air panas yang berpindah-pindah layaknya seekor kidang (rusa) yang melompat-lompat. Dalam kemarahannya, Raja Kidang Garungan mengutuk sang Ratu, bahwa semua keturunannya akan berambut gimbal.

Salah satu objek menarik disini :D

Potensi Kawah Sikidang:
Area Kawah Sikidang termasuk dalam daerah prospek panas bumi. Energy panas bumi merupakan salah satu sumber energi ramah lingkungan yang memanfaatkan panas dari air panas dan uap panas agar menggerakkan turbin listrik. Berdasarkan penelitian, diperkirakan area Kawah Sikidang memiliki potensi panas bumi mencapat 175 MW. Disamping itu, area Kawah Sikidang juga memliki potensi negatif berupa bahaya gas beracun seperti gas belerang dan bahaya uap-air panas.

Saya saat berada di kawah ini.

Terdapat cukup banyak hal yang bisa kalian temukan di kawah ini, terutama jika ingin mengambil foto mengenai unsur sulfur. Menarik? Silakan kunjungi Kawah Sikidang. :) ....... dan silakan nikmati foto lainnya dibawah ini!

Endapan gas sulfur!

Mas Erik dengan gas-gas kawah

Rangkaian kristal sulfur!

Saya, gas, dan sulfur itu.. :D

Read More

Analisis Singkat Sejarah Peradaban Kerajaan Jawa

“Kemanusiaan dalam Kitab-Kitab Weda”

Oleh: Maulana Malik Fikri

Sumber Gambar: Google

Catatan sejarah tanah Jawa dapat ditelusuri melalui prasasti-prasasti yang tertinggal dalam berbagai batu, ditulis dalam bahasa sansekerta yang pernah meluas hingga peradaban India. Menurut buku Sejarah Raja-Raja Jawa karya Krisna Bayu Adji dan Sri Wintala Achmad, catatan yang paling tua memuat sejarah mengenai Kerajaan Mataram Kuno peninggalan raja Sanna pada Sanjaya.

Saat itu, wilayah Kerajaan Mataram Kuno dikenal sebagai Medang I Bhumi Mataram, dimana lokasinya masih dalam perdebatan (meskipun ada dugaan bahwa ibukotanya adalah wilayah Yogyakarta saat ini). Berdasarkan pada nama raja-raja, terdapat dua aliran besar yang memimpin Kerajaan Mataram Kuno, yaitu dinasti Syailendra (Aceh) dan dinasti Sanjaya (Jawa). Namun, dalam prasasti lain disebutkan bahwa Kerajaan Sriwijaya telah terbentuk, dan bersaing dengan Kerajaan Mataram Kuno sejak lama. Alasan mengenai mengapa kedua pihak bertarung belum diketahui, namun kemungkinan besar adalah dendam pribadi antar raja.

Mungkin cara menentukan wilayah geografis dari setiap kerajaan adalah hal yang paling sulit untuk dilakukan. Karena perubahan jaman serta akibat dari penjajahan banyak dari penyair jawa yang telah melupakan sejarah. Namun, masih terdapat sedikit cuplikan mengenai sistem pemerintahan, tata negara kerajaan, serta peristiwa-peristiwa besar yang tercatat. Seperti sekarang, pada jaman dahulu kepentingan kerajaan meliputi sektor politik, ekonomi, agama, kebudayaan dan militer.

Sumber Gambar: Google

Apa yang menjadi menarik dalam Kerajaan Mataram Kuno adalah pembangunan Candi Jinalaya (Borobudur). Terdapat hal besar dan penting sehingga candi tersebut harus dijaga. Pada masa itu, Rakai Garung telah menghadiahkan beberapa desa sebagai sima swatantra (daerah bebas pajak) untuk ikut merawat Candi Jinalaya. Hingga saat ini, Candi Borobudur memang masih berdiri dan disebut sebagai salah satu dari tujuh keajaiban dunia. Pasti ada jawaban mengenai rahasia dari Candi Borobudur itu sendiri, dan rahasia tersebut ada dalam sejarah, agama serta gambar hieroglyph yang terdapat di sekitar bangunan tersebut. Karena berbagai alasan, Tuhan telah menyelamatkan bangunan ini, yang pada dasarnya sangat rentan pada gempa maupun serangan musuh.

Selain itu, terdapat beberapa istilah dalam gelar raja-raja Jawa. Misalnya, gelar Maharaja adalah sebuah gelar yang diberikan pada seorang raja bawahan yang kemudian menjadi merdeka sebagai pemberian (bukan atas azas memerdekan diri atau memberontak). Dalam kisah Mahabharata, hal ini telah dilakukan Yudhistira untuk menghindari peperangan antar saudara dengan Duryudana, membelah Kerajaan Kuru menjadi dua.  Sedangkan gelar haji adalah sebuah gelar bagi raja bawahan. Dengan kata lain, sistem pemerintahan pada jaman Kerajaan Mataram Kuno ini seperti sebuah serikat, setiap raja memiliki wilayahnya masing-masing, namun masih harus patuh dan memberikan upeti kepada “raja besar”. Pemberian upeti (pajak) ini adalah sebagai bentuk terima kasih atas perlindungan serta kebaikan lainnya yang diberikan Raja pada haji.

Sumber Gambar: Google

Silsilah menurut buku Sejarah Raja-Raja Jawa juga cukup menarik. Berikut adalah silsilah yang disisipkan dalam buku tersebut:

Nabi Adam > Nabi Sis > Hyang Nur Cahya > Hyang Nur Rasa > Hyang Wening (Hyang Wenang) > Hyang Tunggal > Sang Hyang Guru > Sang Hyang Brama > Bramani > Tritrustha > Parikenan > Manumamasa > Satrukem > Sakri > Palasara > Abiyasa > Pandu Dewanata > Arjuna > Abimanyu > Parikesit > Yudayana > Gendrayana > Jayabaya > Jayamijaya > Jayamisena > Kusumawicitra > Citrasoma > Poncadriya > Anglingdriya > Suwelacala > Sri Mapunggung > Kandhilawan > Resi Ghatayu > Lembu Amiluhur > Raden Panji > Dalalean > Mundhingwangi > Sang Ra Pamekas > Jaka Susuruh > Prabu Anom > Adaningkung > Hayam Wuruk > Lembu Amisani > Bratanjung > Raden Alit > Brawijaya > Bondhan Kejawan (Lembu Peteng) > Getas Pandhawa > Ki Ageng Sela > Ki Ageng Enis > Pemanahan (Ki Ageng Mataram) > Raden Bagus (Danang Sutawijaya) > Adipati Anom Mataram > Raden Mas Rangsang (Sultan Agung) > Raden Mas Rasyidin (Sunan Amangkurat I).

Terdapat beberapa deret nama yang disinggung dalam silsilah ini, dimana kisah mereka telah disisipkan dalam berbagai kitab maupun prasasti. Kisah anak-anak Pandu misalnya, yang diabadikan dalam Mahabharata ternyata tercantum dalam salah satu silsilah nama raja-raja Jawa. Dengan kata lain, kemungkinan pada masa itu wilayah Kerajaan Kuru meliputi seluruh wilayah negara ASEAN serta India (sebelum adanya banjir besar yang membelah seluruh negara serta kepulauan Indonesia).

Hal ini karena pada dasarnya seluruh wilayah Asia Tenggara memiliki kesamaan, seperti budaya, bahasa, kepercayaan, serta tata krama. Namun, tidak dapat dipungkiri bahwa kesamaan ini akan berubah karena berbagai faktor, antara lain adalah akibat penjajahan dan “isolasi”. Penjajahan jelas akan merubah cara hidup serta pola pikir bangsa yang dijajah. Sedangkan prinsip isolasi sangat mirip dengan prinsip evolusi pada pelajaran biologi. Jika sebuah spesies yang memiliki genus sama tinggal pada habitat yang berbeda, maka akan terjadi proses isolasi. Yaitu, mereka akan beradaptasi dengan habitatnya masing-masing, sehingga akan tercipta spesies baru dengan genus yang sama. Hal tersebut juga berlaku pada manusia. Yang terutama berubah setelah peristiwa “banjir besar” adalah peradaban manusia tersebut, meliputi kebudayaan, bahasa serta cara hidup.

Sumber Gambar: Google

Saya yakin banyak dari rakyat Indonesia belum mengenal tentang keberadaan Nabi Sis. Dikatakan bahwa ia adalah Nabi yang diutus ke Jawa, hingga kini makamnya pun masih ada. Informasi mengenai Nabi Sis memang sangat terbatas, namun makamnya masih terdapat di tanah Jawa. Saat itu berita mengenai hal ini pernah masuk media televisi, tepatnya lewat acara “Dua Dunia”, berada di daerah sekitar pegunungan. Sangat mungkin bahwa Nabi ini adalah orang pertama yang mengajarkan pada umat hal-hal mengenai ajaran agama (kitab Weda) serta ilmu Kejawen.

Mengenai apakah Nabi Sis adalah salah satu anak dari Nabi Adam, saya rasa hal itu tidak ada yang mengetahui. Yang jelas, bahwa Nabi Sis adalah salah satu keturunan dari Nabi Adam. Mengenai catatan tentang Nabi Sis pun masih sangat terbatas. Mungkin akan saya tulis dalam artikel lain.

Saya rasa kita dapat sepakat bahwa bahasa Sansekerta adalah bahasa tertua di wilayah tanah Jawa, dan mungkin di seluruh wilayah negara Asia Tenggara. Hal ini jelas tertulis dalam Kitab Mahabharata, Bhagavad Gita serta kitab-kitab lainnya yang pada dasarnya ditulis dalam bahasa Sansekerta. Saya rasa hingga pada masa Parikesit (cucu Arjuna) bahasa Sansekerta masih merupakan bahasa ibu yang unggul karena kitab Mahabharata dengan jelas menggambarkan keunggulannya sebagai bahasa ibu. Namun, terdapat perubahan pada masa raja Jayabaya, dimana ia menuliskan seluruh ilmunya dalam bahasa Jawa Kuno. Disini, saya rasa terjadi proses isolasi, yang mungkin terjadi akibat banjir besar pada masa pemerintahan Yudayana atau Gendrayana sehingga menciptakan sebuah aliran bahasa baru.

Sumber Gambar: Google

Masih belum diketahui secara pasti seberapa besar efek banjir tersebut, hingga menyebabkan perubahan bahasa. Seberapa besar wilayah kerajaan, apakah itu adalah saat dimana Sundaland berpisah dengan India, semua pertanyaan ini belum bisa dijawab. Namun, jelas terdapat alasan mengenai perubahan linguistik dalam suatu peradaban.

Alasan utama tentunya adalah karena ada masa “penurunan kualitas”, misalnya akibat perang maupun pemberontakan sehingga dalam beberapa hal menghambat kemajuan seni-budaya, bahasa serta teknologi. Dalam penggunaan bahasa, terutama Sansekerta serta Jawa Kuno, terdapat kastanya masing-masing. Ini disebut sebagai tata krama, ketika berhadapan dengan raja maka akan mengucapkan bahasa dengan santun, ketika menghaturkan hormat kepada orang yang lebih tua ataupun yang lebih berilmu maka menggunakan bahasa yang sopan, ketika berhadapan dengan teman sebaya akan berbicara dengan bahasa biasa maupun bahasa gaul. Namun, lain halnya ketika sang raja telah mangkat, atau tiada pengganti. Rantai bahasa di puncak akan terpotong. Kemudian, yang terjadi adalah putusnya strata tata krama bahasa, sehingga bahasa yang lebih populer (dalam hal ini bahasa Jawa biasa) menjadi bahasa ibu.

Secara simpel, bahasa tersebut dapat diklasifikasikan sebagai:
- Bahasa Raja-Raja (Puncak Bahasa)
- Bahasa Pada Golongan yang Lebih Tua atau Terhormat
- Bahasa Pada Sesama atau Pada yang Lebih Muda

Pada akhirnya, bahasa raja-raja akan terlupakan karena keberadaan sang raja sendiri menghilang, sehingga bahasa tersebut menjadi tidak populer dan kian menghilang dari peradaban. Namun, kebutuhan komunikasi tidak akan pernah hilang dari peradaban manusia. Karena itu, bahasa hanya akan berganti, namun tidak dapat dimusnahkan. 

Sumber Gambar: Google

Dari silsilah serta informasi mengenai Kerajaan Kuru, dapat dilihat adanya dua peradaban yang jelas berbeda dari peradaban Jayabaya. Bisa dibilang bahwa jaman mereka telah terpisah. Dari sini, dimulailah era Kerajaan Baru yang menguasai tanah Sundaland.

Dalam silsilah raja-raja Jawa yang saya selipkan diatas, tidak tercantum nama raja Sanna maupun raja Sanjaya. Saya rasa silsilah yang terdapat diatas hanya mencantumkan nama raja yang telah membuat masa “keemasan” kerajaan. Nama-nama mereka dikenang karena berbagai hal, misalnya karena kekuatan, kemakmuran, kemenangan atas musuh, serta hal lainnya. Dalam hal ini, pada masa pemerintahan raja Sanna dan Sanjaya, Kerajaan Mataram Kuno masih menerima berbagai serangan dari dalam maupun luar kerajaan, dan prestasi mereka sebagai raja belum sebanding dengan raja-raja sebelumnya.

Bahasa Jawa Kuno tetap menjadi bahasa ibu, sebelum adanya banjir besar yang kemudian memisahkan antara negara-negara ASEAN, juga antar kepulauan Indonesia (yang sangat mungkin beberapa diantaranya tenggelam dalam lautan). Disini, terdapat lebih banyak isolasi, sehingga menciptakan beragam penduduk yang memiliki kemiripan dari segi bahasa, seni budaya, teknologi dan kepercayaan, namun juga memiliki perbedaan yang mencolok. Misalnya, aksara bahasa Vietnam dan Thailand memiliki kemiripan dengan aksara Jawa, namun ketiga bahasa tersebut berbeda. Karena saat isolasi, masyarakat mengambil adaptasi (misalnya dari dialek, tata bahasa, dsb) yang berbeda sehingga bahasa yang sebenarnya berasal dari induk yang sama menjadi berbeda.

Dalam perjalanan sejarah  kerajaan, sudah menjadi adat kerajaan serta aturan kitab-kitab Weda bahwa anak sulung dari seorang raja adalah yang berhak atas tahta kerajaan. Namun, jika anak sulung tersebut wafat tanpa meninggalkan keturunan, maka adiknyalah yang akan dinobatkan menjadi raja. Jika sang raja tidak memiliki anak, atau sang anak telah mangkat dalam usia muda tanpa meninggalkan keturunan, maka permaisuri (istri raja) tertualah yang akan mengambil tahta kerajaan. Namun, tampuk kekuasaan dapat didelegasikan kepada sanak keluarga lain, seumpama keluarga kerajaan tidak ingin menjadi raja.

Sumber Gambar: Google

Dalam kitab-kitab sastra yang dianut masyarakat tersebut, tata krama serta peraturan agama berjalan selaras dengan perundangan kerajaan. Karena itu, adanya suatu kasta dalam masyarakat adalah sesuatu yang wajar, karena kasta tersebut bersifat universal. Kasta yang dimaksud adalah mengenai golongan masyarakat yang terbagi atas Sudra, Waisha, Ksatria dan Brahma. Namun, dalam pendidikan sejarah dunia modern, tidak disebutkan mengenai kasta lain, seperti Resi dan Dewa.

Berikut adalah makna kasta yang pasti anda jumpai bahkan dalam kehidupan modern saat ini:

 - Sudra: Orang yang tidak dibutuhkan dalam suatu golongan masyarakat, dalam jaman tersebut biasanya berupa budak maupun kuli bangunan, namun tidak terbatas pada dua opsi tersebut. Dalam jaman ini dapat dibilang sebagai pengamen ataupun “sampah masyarakat”.

- Waisha: Rakyat yang memiliki keahlian dan bermanfaat bagi negara, misalnya adalah petani, pedagang, dsb. Di jaman ini dapat meluas dari office boy hingga pegawai kantoran, bahkan PNS.

- Ksatria: Golongan yang biasanya mumpuni dalam ketatanegaraan. Tugasnya adalah mengantar kerajaan pada masa keemasan dan membawa rakyat pada kemakmuran sebagai wakil Tuhan di bumi (raja). Kesalahan pada pendidikan modern dengan menyatakan bahwa golongan ini hanya terdiri dari prajurit militer. Olah senjata memang salah satu kebutuhan dalam golongan ini, namun tidak melupakan akan aspek lain seperti ketatanegaraan dan pelajaran mengenai kitab sastra (kitab Weda). Bahkan dalam Mahabharata karya C. Rajagopalachari, tertulis bahwa golongan raja serta pangeran kerajaan masih merupakan golongan ksatria.

-Brahma: Brahma atau Brahmana adalah orang-orang yang berpendidikan, bijaksana, serta menguasai seluruh isi dari kitab-kitab Weda. Biasanya bertugas sebagai pemberi nasihat, atau sebagai perdana menteri kerajaan. 

- Resi: Seorang yang mengasingkan diri di hutan untuk bertapa (mensucikan diri). Dapat dilakukan untuk meminta berkah (kekuatan, dsb), namun lebih umum digunakan untuk mensucikan diri dari dosa yang telah diperbuat. Ketika uzur, biasanya golongan ksatria serta orang-orang yang menguasai kitab Weda memilih jalan ini untuk mensucikan diri.

Semenjak dahulu, kitab Weda telah menjadi sebuah pedoman bagi masyarakat dari berbagai dunia. Mungkin, berbagai aliran agama seperti Confucious dan Taoisme juga merupakan “anak” dari ajaran kitab Weda sendiri yang tersebar di tanah Cina. Persebaran agama ini, saya rasa, meluas hingga tanah Yunani. Meski belum pasti mengenai peradaban lainnya (Babilonia, Mesir Kuno, serta peradaban Mesopotamia) namun mungkin pelajaran mengenai kitab-kitab Weda telah dikenal di seluruh dunia, yang dapat dilihat dari legenda dan karya sastra berbagai bangsa. Seperti proses isolasi pada umumnya, persebaran tersebut akan berubah melalui adaptasi masyarakat. Tetapi, terdapat benang merah yang dapat menghubungkan mereka semua, dengan menganalisis legenda mengenai Dewa, Manusia, dan Raksasa.

Apa yang mungkin menjadi rahasia hingga saat ini, adalah pelajaran mengenai kitab-kitab Weda yang ada. Saat ini, tidak banyak orang yang bisa membaca bahasa Sansekerta, sehingga tidak sedikit yang menafsir arti dari penjelasan dalam kitab tersebut. Namun, bukti bahwa kitab-kitab Weda adalah salah satu kitab suci yang diturunkan Tuhan di bumi ini tidak terbantahkan.

Mengenai efek banjir yang terjadi dalam berbagai wilayah Asia Tenggara, saya rasa bisa dilakukan penelitian secara geologis. Masih terdapat beberapa kemungkinan, diantaranya adalah:

A.    Banjir yang dimaksud dalam kitab-kitab suci adalah, banjir yang terjadi akibat “penghangatan bumi”, karena terdapat berbagai bukti geologis bahwa wilayah Asia Tenggara (terutama Indonesia) pernah tertimpa jaman es sebanyak tiga kali. Pendinginan menyebabkan muka air laut turun, sehingga banyak tanah dapat terhubung. Namun, saat bumi mulai memanas (misalnya karena efek gunung api meletus) maka es akan mencair dan terjadi banjir.

B.     Banjir terjadi akibat penenggelaman tanah. Karena berbagai pergerakan tektonik di bumi, serta pergeseran lempeng maupun efek alam seperti letusan gunung atau gempa, terjadi kenaikan ataupun penurunan tanah. Jika tanah naik, biasanya akan menciptakan longsor yang menurunkan permukaan tanah di sekitarnya (meski kadang hal ini tidak selalu terjadi, perembesan tanah juga dapat terjadi karena faktor lain, misalnya akibat peradaban manusia). Hal ini menyebabkan permukaan air berada di atas darat (tenggelam). Contoh akan hal ini adalah kota Jakarta dan negara Jerman.

C.     Karena berbagai faktor, kedua pilihan diatas dapat terjadi di berbagai tempat di daerah Asia Tenggara (Sundaland), dapat terjadi bersamaan maupun tidak bersamaan.

Cara penulisan prasasti dalam batu juga merupakan kemajuan peradaban yang sebenarnya harus kita banggakan. Karena lewat prasasti-prasasti itulah, suatu kejadian menjadi fakta. Seperti surat untuk masa depan, seakan mereka ingin mengatakan bahwa mereka pernah hidup di bumi. Seharusnya, budaya ini kita lanjutkan pada generasi berikutnya, namun mungkin akan saya tulis dalam artikel lain.

Begitulah analisis sejarah tanah jawa pada masa kerajaan lampau, dimana pada saat itu ajaran kitab Weda benar-benar mendunia. Bisa dibilang, bahwa sebuah kepercayaan benar-benar mempengaruhi gaya hidup suatu peradaban. Namun, perlu disimak juga akan adanya berbagai aliran mengenai kitab Weda. Contohnya adalah aliran Buddha dan Hindu, kemudian aliran Buddha Siwa serta aliran lainnya. Hal ini merupakan sebuah bukti dimana agama yang satu dapat berubah menjadi aliran-aliran kecil lain, berdasarkan pemahaman serta penalaran seseorang.

Dari sini, saya harap kita bisa mendapatkan berbagai pengetahuan lebih, karena sejarah biasanya adalah sesuatu yang terlupakan, namun sebenarnya siklus yang terus menerus berulang. Terdapat berbagai rahasia yang tersimpan dalam sejarah, namun apapun yang tersisa dalam jaman ini, pasti memiliki makna agar kita semua mempelajari hal itu.

Read More

6 Habits of Highly Effective Bosses

True Potential Lies in Every Human

Oleh: Maulana Malik Fikri

Sumber Gambar: Koleksi Pribadi

Sebuah buku yang penuh dengan informasi serta saran yang jelas. Karya Stephen E. Kohn dan Vincent D. O’Connell ini berisi dengan skills yang diperlukan untuk menjadi pemimpin yang baik, terutama dalam sebuah organisasi. Bahasanya cukup tinggi, padat dan berisi, sehingga harus secara bertahap untuk memahami inti ajaran buku ini. Namun, penulis memberikan studi kasus yang mudah dicerna, agar kita dapat memahami maksud dari penulis.

Pada awalnya, kita akan disambut dengan pelajaran mengenai tipe-tipe pemimpin (manajer), yang disebut sebagai Teori X dan Teori Y. Dalam prakteknya, pemimpin Teori X adalah pemimpin yang autokratis, sukar untuk mendelegasikan pekerjaan ataupun percaya pada teman kerjanya. Pemimpin tipe ini biasanya bersifat keras, dan mungkin task-oriented. Namun, pemimpin tipe ini sangat baik untuk menghadapi pekerja yang malas.

Sedangkan pemimpin Teori Y adalah seorang yang lebih fokus pada perkembangan tim sembari mencapai tujuan perusahaan. Pemimpin ini biasanya lebih ramah, percaya pada rekan kerja serta mudah mendelegasikan tugas. Jenis manajer Teori Y inilah yang lebih direkomendasikan oleh penulis, untuk mencapai enam kebiasaan bos yang efektif.

Secara ringkas, habit pertama adalah kewajiban untuk mengenali diri sendiri. Hal ini dilakukan untuk menganalisa “blind spot” kita, mengetahui inner voice dan mengembangkan kecerdasan emosional.

Habit kedua adalah melatih empati. Hal ini diperlukan untuk mengenal serta mengerti orang lain. Kemampuan ini kemudian akan digunakan untuk membantu pengembangan orang tersebut demi kemajuan perusahaan. Empati sangat berbeda dengan simpati, yang akan dijelaskan di buku ini.

Habit lainnya adalah… mengikuti the Golden Rules.. yang telah dikupas tuntas dalam buku ini. Saya sendiri banyak belajar, dan sudah mulai mempraktekkannya. Karena ilmu yang terdapat dalam buku ini tidak hanya untuk organisasi semata, namun sebuah kebutuhan untuk hidup. Tunggu apa lagi? Silakan cari buku ini!

Read More